« أصابت الحمى ليلى » . فالقرينة المعنوية تفيد أن الفاعل متقدّم على المفعول به ، وقد خفي إعرابهما . فالقرينة المعنويّة تفيد أن « الحمّى » هي التي أصابت « ليلى » . القسم لغة : جمعه أقسام . تقول : أقسم باللّه : حلف يمينا . القسم : اليمين . واصطلاحا : هو الحلف باللّه لتأكيد الكلام ، وتصديق المتكلّم . أدواته : 1 - حروف القسم ، وهي : « الواو ، والتاء ، واللام ، والباء ، ومن » . 2 - أفعال تفيد معنى اليمين دون ذكر حرف قسم ولا كلمة الجلالة ، مثل : « أقسم » ، « أشهد » ، مثل : « أقسم لأسافرنّ » و « أشهد لأكافحنّ » . جملته : كل حرف من حروف القسم يتعلّق بفعل محذوف تقديره : « أحلف » ، مثل : « واللّه لأجتهدنّ » . « الواو » حرف قسم وجر متعلق بفعل محذوف تقديره : أحلف ومن هذا الحرف ومن الفعل « أحلف » مع فاعله تتكون الجملة القسميّة وهي جملة إنشائية . ولا بدّ لها من جملة بعدها تسمّى جواب القسم . وهي جملة « لأجتهدنّ » في المثل السابق ولا محل لها من الإعراب غالبا ، لأنها جواب القسم ، وهي جملة خبريّة . حكم الجملة جواب القسم : 1 - تقترن جملة جواب القسم « باللّام » و « قد » إذا كانت ماضويّة ، مثبتة ، مثل : « واللّه لقد عذر من أنذر » ويجوز أن تقتصر الجملة جواب القسم على اللّام فقط أو تتجرد منهما معا . كقوله تعالى : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ « * 1 » . حيث اتصلت الجملة الواقعة جواب الشّرط « لقد خلقنا » ب اللّام « وقد » . ومثل : « واللّه لأجتهدنّ » اتصلت الجملة الواقعة جواب الشرط « لأجتهدنّ » ب اللّام فقط . ومثل : « واللّه إنك لعلى خلق عظيم » تجرّدت جملة جواب القسم من « اللام » و « قد » ومثل قوله تعالى : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ « * 2 » حيث تجرّدت جملة جواب القسم « إنّ الإنسان لفي خسر » من « اللّام » و « قد » . 2 - تقترن باللّام فقط إذا كان فعلها غير متصرّف ، مثل : « واللّه لنعم الفتاة هند » . أما الفعل الجامد « ليس » فلا يقترن « باللّام » لأنه مبدوء بها . فتقول « واللّه ليس للمرء إلا ما سعى » . 3 - تقترن الجملة « باللّام » و « بنون » التّوكيد معا إذا كانت مضارعيّة مثبتة ، مثل : « واللّه لأدافعنّ عن المظلوم » وقد يقتصر على أحدهما . 4 - تقترن الجملة ب « إنّ » التي تدخل لام الابتداء على خبرها مثل : واللّه إنّ الصّدق لمن الأخلاق الفاضلة » . ويجوز الاقتصار على أحدهما . 5 - إذا كانت جملة الجواب منفية فلا تتصل بشيء من ذلك سواء أكانت فعليّة ، مثل : « واللّه ما تقاعست عن أداء الواجب » أو اسمية ، مثل : « واللّه ما الصّحّة إلّا أثمن كنز » . وكقوله تعالى : وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى « * 3 » .

--> ( * 1 ) من الآيات 1 و 2 ، 3 ، 4 من سورة التين . ( * 2 ) من الآيتان الأولى والثانية من سورة العصر . ( * 3 ) من الآيات 1 و 2 و 3 من سورة الضّحى .